منصورة والجميع
هذه الرساله تفيد بانك غير مسجل للتسجيل
اضغط هنا


الرئيسيةالتسجيلس .و .جمكتبة الصوردخول

أهلا وسهلا بك في منتـديات منصورة والجميع.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقومبالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه

منصورة والجميع

إسلامي ثقافي نعليمي ترفيهي عام
 
أصـول الحجـاب Uo_ouo40
أصـول الحجـاب Empty 12.07.18 18:38 من طرف  منصورة كتب: اللهم احسن خاتمتنا وتجاوز عن سيئاتنا .. اللهم آمين يا رب العالمين:: أصـول الحجـاب Empty 18.02.17 14:03 من طرف  محمد وهب سراج كتب: اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من عمل ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من عمل اللهم آمين يا رب العالمين:: أصـول الحجـاب Empty 05.06.16 21:35 من طرف  أمير الاحساس كتب: كل عام واعضاء المنتدى بخير بمناسبة شهر رمضان الكريم ...من منتديات روعة المعاني:: أصـول الحجـاب Empty 03.05.16 16:39 من طرف  محمد وهب سراج كتب: اللهم صلي على سيدنا محمد بعدد خللقك وزنة عرشك ورضا نفسك ومداد كلماتك ... آمين:: أصـول الحجـاب Empty 27.05.16 15:22 من طرف  بنت الرمال الذهبية كتب: الف الف مبرووووووووووووووووووك الستايل الجديد ويا رب من افضل لافضل:: أصـول الحجـاب Empty 30.09.15 13:36 من طرف  خلود على الحــدود كتب: كل عام وانتم بالف خير اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اغفر لامواتنا واموات المسلمين كافه مع كامل التحية والتقدير:: أصـول الحجـاب Empty 19.02.16 11:01 من طرف  General amino كتب: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ::

آخر المواضيع
الموضوع
تاريخ ارسال المشاركة
بواسطة
شارك اصدقائك شارك اصدقائك الخط وسلامة اللغة من نصائح للطلاب سلسلة التنمية البشرية
شارك اصدقائك شارك اصدقائك محاولة النوم
شارك اصدقائك شارك اصدقائك الفروع الرئيسية للكيمياء
شارك اصدقائك شارك اصدقائك الملائكة وعبادتهم
شارك اصدقائك شارك اصدقائك سوائل الرأس
شارك اصدقائك شارك اصدقائك معلومة طبية
شارك اصدقائك شارك اصدقائك حاسب نفسك فبل ان تحاسب غيرك
شارك اصدقائك شارك اصدقائك الحج مجمله خطوات الأنبياء عليهم السلام
شارك اصدقائك شارك اصدقائك من العادات إلى العبادات
شارك اصدقائك شارك اصدقائك معلومات عن نبات الهرم
اليوم في 21:54
اليوم في 20:08
اليوم في 20:08
اليوم في 19:45
اليوم في 19:00
اليوم في 18:59
أمس في 18:19
أمس في 18:19
أمس في 18:19
أمس في 18:16
منصورة
منصورة
منصورة
منصورة
abuahmad
abuahmad
حميد العامري
حميد العامري
حميد العامري
حميد العامري

منصورة والجميع :: قسم حواء :: كل ما يتعلق بحواء

شاطر

أصـول الحجـاب Empty27.05.14 12:05
المشاركة رقم:
...::|عضـو مميز|::...
...::|عضـو  مميز|::...

بنت الريف

إحصائيةالعضو

عدد المساهمات : 434
تاريخ التسجيل : 12/03/2010
الجنس : انثى
المهنة : أصـول الحجـاب Office10
نقاط : 4128
السمعة : 4
العمر : 37
أصـول الحجـاب Fmfire10
الجزائر
مُساهمةموضوع: أصـول الحجـاب


أصـول الحجـاب


أصـول الحجـاب

الاعـتقاد
عبد العزيز بن ناصر الجليل
الحـمـد لله رب الـعـالمـيـن،وصلى الله وسلم وبــارك على عـبـده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه.
أما بعد:
فلم يعد خافياً على أحد ما تـشـهـده مجتمعات المسلمين اليوم من حملة محمومة
من الذين يتبعون الشهوات على حجاب الـمـرأة وحـيـائـهـا وقرارها في بيتها؛
حيث ضاق عطنهم وأخرجوا مكنونهم ونفذوا كثيراً من مخططاتهم في كـثـيـر من
مجتمعات المسلمين؛ وذلك في غفلة وقلة إنكار من أهل العلم والصالحين، فأصبح
الكثير من هذه المجتمعات تعج بالسفور والاختلاط والفساد المستطير مما أفسد
الأعراض والأخلاق، وبقيت بقية من بلدان المسلمين لا زال فيها ـ والحمد لله ـ
يقظة من أهل العلم الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر حالت بين دعاة السفور
وبين كثير مما يرومون إليه. وهذه ســنـة الله ـ عز وجل ـ في الصراع بين الحق
والباطل والمدافعة بين المصلحين والمفسدين.
ومـن كـيـد المفسدين في مثل المجتمعـات المحافظـة مــع وجــود أهــل العلــم
والغــيرة أن أولئك المفسدين لا يجاهرون بنواياهم الفاسدة؛ ولكنهم يتسترون
وراء الدين ويُلبِسون باطلهم بالحق واتباع ما تشابه منه، وهذا شأن أهل الزيغ
كما وصفهم الله ـ عز وجل ـ في قوله:
"فّأّمَّا بَّذٌينّ فٌي قٍلٍوبٌهٌمً زّيًغِ فّيّتَّبٌعٍونّ مّا تّشّابّهّ مٌنًهٍ بًتٌغّاءّ بًفٌتًنّةٌّ ابًتٌغّاءّ تّأّوٌيلٌهٌ"[آل عمران:7]
وهم أول من يعلم أن فساد أي مجتمع
إنما يبدأ بإفساد المرأة واختلاطها بالرجال، ولو تأملنا في الـتـاريــــخ
لوجدنا أن أول ما دخل الفساد على أية أمة فإنما هو من باب الفتنة بالنساء،
وقد ثبت عــــن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: "ما تركت فتنة هي أضر على
الرجال من النساء"(1)، وقـــوله صلى الله عليه وسلم:
"فاتقوا النساء؛ فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء"(2).
وهذه حقيقة لا يماري فيها أحد، وملل الكفر أول من يعرف هذه الحقيقة؛ حيث إنهم
من باب الفتنة بالنساء دخلوا عـلــــى كثير من مجتمعات المسلمين وأفسدوها
وحققوا أهدافهم البعيدة، وتبعهم في ذلك المهزومون مــن بني جلدتنا ممن رضعوا
من ألبان الغرب وأفكاره، ولكن لأنهم يعيشون في بيئة مسلمة ولا زال لأهل العلم
والغيرة حضورهم؛ فإنهم ـ كما سبق بيان ذلك ـ لا يتجرؤون على طرح مطـالـبـهـم
التغريبية بشكل صريح لعلمهم بطبيعة تديُّن الناس ورفضهم لطروحاتهم وخوفهم من
الافتـضــــاح بين الناس، ولذلك دأبوا على اتباع المتشابهات من الشرع، وإخراج
مطالبتهم في قوالب إســـــلامـيـــة وما فتئوا يلبسون الحق بالباطل.
ومن هذه الطروحات التي أجلبوا عليها في الآونة الأخيرة مطالبتهم في مجتمعات
محافظة بكشف المرأة عن وجهها وإخراجها من بيتها معتمدين ـ بزعمهم ـ على أدلة
شرعية وأقوالٍ لبعض العلماء في ذلك. ولنا في مناقشة هؤلاء القوم المطالبين
بكشف وجه المرأة المسلمة أمام الأجانب واختلاطها بهم في مجتمع محافظ لا يعرف
نساؤه إلا الحجاب الكامل والبعد عن الأجانب لنا في ذلك عدة وقفات:
الوقفة الأولى:
إن هناك فرقاً في تناول قضية الحجاب ـ
وهل يدخل في ذلك الوجــــه أم لا؟ ـ بين أن يقع اختلاف بين العلماء المخلصين
في طلب الحق، المجتهدين في تحري الأدلـــة، الدائرين في حالتي الصواب والخطأ
بين مضاعفة الأجر مع الشكر، وبين الأجر الواحد مـــــع العذر ـ هناك فرق بين
أولئك وبين من يتبع الزلات، ويحكم بالتشهي، ويرجِّح بالهوى؛ لأن وراء الأكمة
ما وراءها؛ فيؤول حاله إلى الفسق وَرِقَّة الدين ونقص العبودية وضعف
الاسـتـسلام لشرع الله ـ عز وجـل ـ.
وهـنــاك فرق بين تلك الفتاوى المحلولة العقال المبنية على التجرِّي لا على
التحري التي يصـدرها قـوم لا خلاق لهم من الصحافيين ومن أسموهم المفكرين تعج
منهم الحقوق إلى الله عجيـجـــاً، وتضج منهم الأحكام إلى من أنزلها ضجيجاً،
ينفرون من تغطية الوجه لا لأن البحث الـعـلـمتـي المجرد أدَّاهم إلى أنه
مكروه أو جائز أو بدعة كما يُرجفون، ولكن لأنه يشمئز منه متبوعـهــــم من
كفار الشرق والغرب.
فاللهم باعد بين نسائنا وبناتنا وأخواتنا وبينهم كما باعدت بين المشرق والمغرب"(3).
"ولك أن تقدر شدة مـكــر القوم الذين يريدون من جانبهم أن يتَّبعوا التمدن الغربي،
ثم يسوِّغون فعلهم هذا بقواعد النظام الإسلامي الاجتماعي.
ولقد أوتيت المرأة من الرخــص في النظام الإسلامي أن تبدي وجهها وكفيها
إذا دعت الحاجة في بعض الأحوال، وأن تخرج من بيتها لحاجتها، ولكن هؤلاء
يجعلون هذا نقطة البدء وبداية المسير، ويتمادون إلى أن يخلعوا عن أنفسهم ثوب
الحياء والاحتشام، فلا يقف الأمر بإناثهم عند إبداء الوجه والـكــفـيـن، يل
يجاوزه إلى تعرية الشعر والذراع والنحر إلى آخر هذه الهيئة القبيحة المعروفة،
وهي الهيئة التي لا تخص بها المرأة الأزواج والأخوات والمحارم فقط، بل يخرجن
بكل تبرج من بيوتهن، ويمشين في الأسواق، ويخالطن الرجال في الجامعات، ويأتين
الفنادق والمسارح، ويتبسطن مع الرجال الأجانب.
ثم يأتي القوم فيحملون رخصة الإسلام للمرأة في الخروج من البيت للحاجة وهي
الرخصة المشروطة بالتستر والتعفف؛ على أنه يحـــــل لها أن تغدو وتروح في
الطرقات، وتتردد إلى المتنزهات والملاعب والسينما في أبهى زينة، وأفـتـنـها
للناظرين، ثم يتخذ إذن الإسلام لها في ممارسة أمور غير الشؤون المنزلية ـ ذلك
الإذن الـمـقـيــد المشروط بأحوال خاصة ـ يُتَّخذ حجة ودليلاً على أن تودِّع
المرأة المسلمة جميع تبعات الحـيــاة المنزلية، وتدخل في النشاط السياسي
والاقتصادي والعمراني تماماً وحذو القُذَّة بالقذة كما فعلت الإفرنجية.
وها هو ذا الشيخ المودودي ـ رحمه الله ـ يصرخ في وجوه هـــــؤلاء الأحـــرار
في سياستهم، العبيد في عقليتهم قائلاً: "ولا ندري أيُّ القرآن أو الحديث
يُستخرَج مـنه جواز هذا النمط المبتذل من الحياة؟ وإنكم ـ يا إخوان التجدد ـ
إن شاء أحدكم أن يتبع غـير سبيل الإسلام فهلاَّ يجترئ ويصرح بأنه يريد أن
يبغي على الإسلام، ويتفلَّت من شرائعه؟ وهـلاَّ يربأ بنفسه عن هذا
النفاق الذميم والخيانة الوقحة التي تزيِّن له أن يتَّبع علناً ذلك
الـنـظـام الاجتماعي وذلك النمط من الحياة الذي يحرمه الإسلام شكلاً
وموضوعاً، ثم يخطو الخطوة الأولى في هذا السبيل باسم اتِّباع القرآن كي ينخدع
به الناس فيحسبوا أن خطواته التالية موافقة للقرآن؟"(4).
الوقفة الثانية:
وهي نـتـيـجة للوقفة الأولى،وذلك بأن ينظر إلى قضية الحجاب اليوم وما يدور بينها وبين السفور
من معارك إلى أنها لم تعد قضية فرعية ومسألة خلافية فيها الراجح والمرجوح بين أهل العلـم،
ولكنها باتت قضية عقدية مصيرية ترتبط بالإذعان والاستسلام لشرع الله ـ عز وجـــل ـ 
فـي كل صغيرة وكبيرة وعدم فصله عن شؤون الحياة كلها؛ لأن ذلك هو
مقتضى الرضى بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً.
إن التشنيع عـلـى تـغـطـيـــــة المرأة وجهها والتهالك على خروجها من بيتها
واختلاطها بالرجال ليست اليوم مسألة فقهية فرعية ولكنها مسألة خطيرة لها ما
بعدها؛ لأنها تقوم عند المنادين بذلك على فصل الدين عن حياة الناس وعلى تغريب
المجتمع وكونها الخطوة الأولى أو كما يحلو لهم أن يعبروا عنه بالطلقة الأولى.
وإن لنا في جعل قضية الحجــاب اليوم قضية أصولية كلية مع أن محلها كتب الفروع
ـ إن لنا في ذلك أسوة في سلف الأمة؛ حيث صنفوا بعض المسائل الفرعية مع أصول
الاعتقاد لَمَّا رأوا أن أهل البدع يشنِّعون على أهل السنة فيها ويفاصلون
عليها، من ذلك ما ذكره الإمام الطحاوي في العقيدة الطحاوية فـي قــــولــه عن
أهل السنة والجماعة: "ونرى المسح على الخفين في السفر والحضر كما جاء في الأثر"
وعلق شارح الطحاوية على ذلك بقوله:
"وتواترت السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسح على الخفين وبغسل الرجلين،
والرافضة، تخالف هذه السنة المتواترة"(5).
ومعلوم أن المسح على الخفين من المسائل الفقهية؛ ولكن لأن أهل البدع أنكروه
وشنعوا على مخالفيهم فيه نص العلماء عليه في عقائدهم.
إذن فلا لوم على من يجعل قضية الحـجـــاب اليوم قضية أصولية مصيرية، وذلك
لتشنيع مبتدعة زماننا ومنافقيهم عليه ولحملتهم المحمـومة لنزعه وجر المرأة
بعد ذلك لما هو أفسد وأشنع من ذلك، وأنها لم تعد مسألة فقهية يـتـنـاقـــــش
فيها أهل العلم المتجردون لمعرفة الراجح وجوانب الحاجة والضرورة فيه.
وقـــــد صرَّح بعضُ العلماء بتكفير من قال بالسفور ورفْع الحجاب وإطلاق حرية
المرأة؛ إذا قال ذلك معتقداً جوازه.
قال الشـيــخ محمد بن يوسف الكافي التونسي في كتابه:
"المسائل الكافية؛ في بيان وجوب صدق خبر رب البرية"(6):
"المسألة السـابعـة والثلاثون": من يقول بالسفور ورفع الحجاب وإطلاق حرية
المرأة ففيه تفصيل:
فإن كان يقول ذلـك ويُحسِّنُه للـغـيـر مع اعتقاده عَدَم جوازه، فهو مؤمن
فاسق يجب عليه الرجوعُ عن قوله، وإظهارُ ذلك لدى العموم.
وإن قال ذلك معتقداً جوازه، ويراه مـن إنصاف المرأة المهضومة الحق على دعواه!
فهذا يكفر لثلاثة أوجه:
 الأول: لمخالفته القرآن:
((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وبَنَاتِكَ ونِسَاءِ المُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ))[الأحزاب:59]
الثاني: لمحبته إظهار الفاحشة في المؤمنين. ونتيجة رفع الحجاب، وإطلاق حرية
المرأة، واختلاط الرجال بالنساء: هو ظهور الفاحشة، وهو بيِّنٌ لا يحتاج إلى دليل.
الثالث: نسبةُ الحيف على المرأة وظلمها إلى الله ـ تعالى الله عما يقول
المارقون ـ؛ لأنه هو الذي أمر نبيه بذلك، وهو بيِّنٌ أيضاً.
قلتُ: وظهور الـفــاحـشـــة نتيجة لرفع الحجاب، وإطلاق حرية المرأة، واختلاط
النساء بالرجال ـ يَشهد به الواقعُ من حال الإفرنج والمتفرنجين الذين ينتسبون
إلى الإسلام، وهم في غاية البعد منه.
وصرح الشيخ محمد بن يوسف الكافي أيضاً بتكفير من أظهرت زينتها الخلقية أوالمكتسبة،
معتقدة جواز ذلك، فقال في كتابه المشار إليه ما نصُّه:"المسألة السادسة والثلاثون":
من أظهرت من النساء زينتها الخِلقـيــة أو المكتسبة؛
فالخلقية:الوجه والعنق والمعصم ونحو ذلك، والمكتسبة ما تتحلى وتتزين به
الخلقة كالكحل في العين، والعقد في العنق، والخاتم في الإصبع، والأساور في
المعصم، والخلخال في الرِّجل، والثياب الملونة على البدن، ففي حكم ما فعلتْ
تفصيل:
فإن أظهرت شيئاً مما ذُكِرَ معتقدة عدم جواز ذلك، فهي مؤمنة فاسقة تجب عليها
التوبة من ذلك، وإن فعلته معتقدة جواز ذلك فهي كافرة لمخالفتها القرآن؛ لأن
القرآن نهاها عن إظهار شيء من زينتها لأحد إلا لمن استثناه القرآن، قال الله
ـ تعالى ـ:((ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ)) [النور:31].
قال هشام بن عمار: سمعت مالكاً يقول من سَبَّ أبا بكر وعمر أُدِّب، ومن سَبَّ
عائشة قُتِل؛ لأن الله يقول:
((يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)) [النور: 71].
فمن سَبَّ عائشة فقد خالف القرآن،ومن خالف القرآن قُتِل أي لأنه استباح ما حرَّم الله تعالى ـ
انتهى.
الوقفة الثالثة:
لـيـس الـمقصود في هذه الوقفات حشداً
للأدلة الموجبة لستر وجه المرأة وكفيها عن الرجال الأجانب ووجــوب الابتعاد
عنهم؛ فهي كثيرة وصحيحة وصريحة ـ والحمد لله ـ ويمكن الرجوع إليها في
فــتـاوى أهــل العلم الراسخين ورسائلهم كرسالة الحجاب للشيخ ابن عثيمين14. 
ومن الكتب التي توسعت في هذا الموضوع وردَّت على شبهات المخالفين كتاب:
(عـودة الحجاب/القسم الثالث) للدكتور محـمد بـن إسماعيل المقدم ـ حفظه الله ـ 
وإنما المقصود في هذه المقالة ما ذكر سابقاً مــن فــضـح
نوايا المنادين بكشف الوجه والاختلاط بالرجال، وأن وراء ذلك خطوات وخطوات من
الفـســاد والإفساد؛ ومع ذلك يحسن بنا في هذه الوقفة أن نشير إلى أن علماء
الأمة في القديم والحديـــث ـ من أجاز منهم كشف الوجه ومن لم يجزه ـ كلهم
متفقون ومجمعون على وجوب ستر وجـــــه المرأة وكفـيها إذا وُجِدَت الفتنة
وقامت أسبابها؛ فبربكم أي فتنة هي أشد من فتنة النساء فـي هــــذا الزمان؛
حيث بلغت وسائل الفتنة والإغراء بهن مبلغاً لم يشهده تاريخ البشرية من قبل،
وحـيـث تـفـنـن شيـاطــيـن الإنــس فـي عــرض المرأة بصورها المثيرة في كل
شيء في وسائل الإعلام المقروءة والمسموعة والمرئية، وأخرجـوهـــا من بيتها
بوسائل الدعاية والمكر والخداع؛ فمن قال بعد ذلك: إن كشف المرأة عــن وجهها
أو شـيء من جسدها لا يثير الفتنة فهو ـ والله ـ مغالط مكابر لا يوافقه في ذلك
من له مُسْكَة من دين أو عقل أو مروءة.
وبعد التأكيد على أن أهل العلم قاطبة متفقون على وجوب تغطية الوجه إذا وجدت
الفتنة يتبين لنا أن خلافهم في ذلك كان محصوراً فيما إذا أُمِنَتِ الفتنةُ،
ومع ذلك فتجدر الإشارة أيضاً إلى أن هذا القدر من الخلاف بـقــي خـلافاً
نظرياً إلى حد بعيد؛ حيث ظل احتجاب النساء هو الأصل في الهيئة الاجتماعية
خــلال مراحل التاريخ الإسلامي، وفيما يلي نُقُول عن بعض الأئمة تؤكد أن
التزام الحجاب كــان أحد معالم "سبيل المؤمنين"في شتى العصور:قال شيخ الإسلام ابن تيمية
ـ رحمه الله تـعالى ـ:
"كانت سُنَّة المؤمنين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم أن الحرة تحتجب،والأَمَةُ تبرز"(7).
وقال أبو حامد الغزالي ـ رحمه الله تعالى ـ: "لم يزل الرجــال عـلـى مــر
الزمان مكشوفي الوجوه والنساء يخرجن متنقبات"(8).
وقـال الحافظ ابن حجر:
"لم تزل عـادة الـنـسـاء قديماً وحديثاً أن يسترن وجوههن عن الأجانب"(9).
وقــد يتعلق دعاة السفور أيضاً ببعض الحالات التي أذن الشارع للمرأة فيها
بكشف وجهها لغير مـحـارمـها كرؤية الخاطب لمخطوبته، وعند التداوي ـ إذا عدمت
الطبيبة بشرط عدم الخلوة ـ وعند الـشـهـــادة أمـــام الـقـاضــي ونحوها،
وهذا كله من يُسْر الشريعة وسماحة الإسلام؛ حيث رُخِّص للمرأة إذا اقتضت
المصلحة الراجحة والحاجة الماسة أن تكشف عن وجهها في مثل هذه الأحكام؛ وليس
في هـذا أدنى مُتَعَلَّق لدعاة السفور؛ لأن الأصل هو الحجاب الكامل وهذه رخص تزول 
إذا زالت الحاجة إليه.
الوقفة الرابعة:
ومن منطلق النصح والشفقة وإقامة الحجة
أتوجـــــه بالكلمات الآتية إلى أولئك القوم الذين ظلموا أنفسهم وأساؤوا إلى
مجتمعهم وأمتهم وخانوا أمـانـاتهم وحملوا بذلك أوزارهم وأوزار الذين يضلونهم
بغير علم ـ ألا ساء ما يزرون ـ فأرجو أن تجــــد هذه الكلمات آذاناً صاغية
وقلوباً واعية قبل مباغتة الأجل وهجوم الموت؛حيث لا تقبل الـتـوبـــة ولا ينفع الندم.
1 - أذكِّركم بموعظة الله تعالى ؛ إذ يقول:
((قُلْ إنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لله مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا))[سبأ: 46].
فماذا عليكم لو قام كل فرد منكم مع نفـســــه أو مع صاحبه، ثم فكرتم فيما
أنتم عليه من إفساد وصد عن سبيل الله ـ عز وجل ـ، هل أنـتـم مقـتـنـعون بما
تفعلون وبما تجرُّونه على أمتكم من الفتن؟ وهل هذا يرضي الله ـ تعالى ـ،
ويجلب الـنـعـيـــم لكم في الآخرة؟ إنكم إن قمتم لله ـ عز وجل ـ متجردين مثنى
أو فرادى، وفكرتم في ذلك فـــإن الجواب البدهي هو أن الفساد والإفساد لا يحبه
الله ـ عز وجل ـ، بل يمقته، ويمقت أهـلـــــه، وسيأتي اليوم الذي يمقت فيه
أهل الفساد أنفسهم، ويتحسرون على ما فرطوا وضيعوا وأفسدوا، وذلك في يوم
الحسرة؛ حيث لا ينفع التحسر ولا التندم، فعليكم بالتوبة قبل أن يـحــــــــال
بينكم وبينها.
2 - أذكِّركم بيوم الحسرة والندامة
يوم يتبرأ منكم الأتباع وتتبرؤون من الأتباع، ولكن حين لا يـنـفــع الاستعتاب
ولا التنصل ولا التبرؤ، بل كما قال ـ
تعالى ـ: 
((وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا العَذَابَ وَجَعَلْنَا الأَغْلالَ فِي أَعْنَاقِ الَذِينَ كَفَرُوا هـَـلْ يُجْزَوْنَ إلاَّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)) 
[سبأ: 33].
أذكِّـركــم بالأثقال العظيمة التي ستحملونها يوم القيامة من أوزاركم وأوزار
الذين تضلونهم بغير علم إن لــم تتوبوا، قال ـ تعالى ـ: 
((ولَيَحْمِلُنََّثْقَالَهُمْ وأَثْقَالاً مَّعَ أَثْقَالِهِمْ ولَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ القِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ))
[العنكبوت: 13]، وقال ـ عز وجل:
((لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ القِيَامَةِ ومِنْ أَوْزَارِ الَذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ))[النحل:25].
وإن الظالمين جميعهم رئيسهم ومرؤوسهم، تابعهم ومتبوعهم لهم يوم مشهود ويوم
عصيب، يوم يـكـفــر بعضهم ببعض، ويلعن بعضهم بعضاً، ويحيل التبعة بعضهم على
بعض؛ ولكن حين لا يجدي لهم ذلك إلا الخزي والبوار.
3 - إن لم يُـجْـدِ واعــظُ الله ـ
سبحانه ـ والـدار الآخرة فيكم فلا أقل
من أن يوجد عندكم بقية مروءة وحياء تمنعكم من إفساد المرأة وإفساد المجتمع
بأسره.
إن المتأمل لحال المتبعين للشهوات اليوم لـيـأخــــــذه العجب والحيرة من
أمرهم! فما لهم وللمرأة المسلمة التي تقر في منزلها توفر السكن لزوجـهــــــا
وترعى أولادها؟ ماذا عليهم لو تركوها في هذا الحصن الحصين تؤدي دورها الذي
يناسب أنوثتها وطبيعتها؟ ماذا يريدون من عملهم هذا؟!
ثــم ماذا عليهم لو تركوا أولاد المسلمين يتربون على الخير والدين والخصال
الكريمة؟ ماذا يريـدون من إفسادهم وتسليط برامج الإفساد المختلفة عليهم؟ هل
يريدون جيلاً منحلاًّ يكون وبالاً على مجتمعه ذليلاً لأعدائه عبداً لشهواته؟
إن هذه هي النتيجة؛ وإن من يسعى لهذه النتيجة الوخيمة التي تتجه إليها الأسر
المسلمة اليوم لهو من أشد الناس خيانة لمجتمعه وأمته وتاريخه.
إن مــن عـنـده أدنى مروءة ونخوة ـ فضلاً عن الدين والإيمان ـ لا يسمح لنفسه
أن يكون من هؤلاء الظالـمـيـــن، وما ذُكِرَ من إفساد الأسرة إنما هو على
سبيل المثال لا الحصر؛ فيا من وصلوا إلى هذا المستوى من الهبوط والجناية!
توبوا إلى ربكم، وفكِّروا في غايتكم ومصيركم، واعلموا أن وراءكــم
أنــبـــــاءاً عظيمة وأهوالاً جسيمة تشيب لها الولدان، وتشخص فيها الأبصار؛
فإن كنتم تؤمنون بهذا فاستيقظوا من غفلتكم وراجعوا أنفسكم، والله ـ جل وعلا ـ
يغفر الذنوب جميعاً، وإن كـنـتـم لا تؤمنون بذلك فراجعوا دينكم، وادخلوا في
السلم كافة قبل أن يحال بينكم وبين ما تشتهون.
4 - يا قومنا! أعدوا للسؤال جواباً وذلك حين يسألكم عالم الغيب والشهادة 
عن مقاصدكم في حملتكم وإجلابكم على المرأة وحجابـهـا وقرارها في بيتها، 
فماذا أنتم قائلون لربكم ـ سبحانه ـ؟ إنكم تستطيعون أن تفروا مــن المخلوق فتدلِّســـون وتلبِّسون،
وقد يظهر ذلك للناس في لحن القول وقد لا يظهر؛لكن كيف الفرار ممن يعلم ما تخفون وما تعلنون؟
((يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية"[الحاقة: 81].
فتوبوا إلى علاَّم الغيوب ما دمتم في زمن التوبة،وصحِّحوا بواطنكم قبل أن يُبعثَر ما في القبور
ويُحَصَّل ما في الصدور.
وختاماً:
أوصي نفسي وإخـــواني المسلمين الحريصين على دينهم وأعراضهم وسلامة مجتمعاتهم
من الفساد بأن يكونوا يقظين لما يطرحه الظالمون لأنفسهم وأمتهم من كتابات
وحوارات مؤداها دعوة إلى سفور الـمـــــرأة واختلاطها بالرجال الأجانب، فما
دامت المدافعة بين المصلحين والمفسدين فإن الله ـ عــز وجــــل ـ يقذف بالحق
على الباطل فإذا هو زاهق. وينبغي أن لا ننسى في خضم الردود على ما
يـكـتـبـه المفسدون من الشبهات والشهوات؛ ذلكم السيل الهادر الذي يتدفق
من وسائل الإعلام الـمسموعة والمرئية في بلاد المسلمين؛ وذلك بما تبثه
الإذاعات والتلفاز والقنوات الفضائية من دعــوة للمرأة إلى السفور
ومزاحمة الرجال في الأعمال والطرقات، والتمرد على الرجل سواء كـان أباً أو
زوجاً أو أخاً؛ ولقد ضربت هذه الوسائل بأطنابها في بلاد المسلمين فكان لزاماً
على المصلحين محاربتها وإبعادها عن بيوت المسلمين قدر الاستطاعة، فإن لم يكن
إلى ذلك سـبـيـل فـلا أقل من تكثيف الدعاية ضدها والتحذير من شرها ووقاية
المسلمين من خطرها؛ وذلك بإصــدار الفتاوى المتتابعة والخطب المكثفة حول
أضرارها وأثرها المدمر للدين والأخلاق؛ فإنـهــا ـ والله ـ لا تقل خطراً
عما تكتبه الأقلام الآثمة عن المرأة إن لم تزد عليه، والمقصود أن لا يكـتـفي
المصلحون بمحاربة ما يكتبه المفسدون في الصحف والمجلات عن المرأة فإن هم
سكتوا سـكــت المصلحون وظنوا أن الخطر قد انتهى. كلا! إن الخطر لم ينته وإن
المعركة مستمرة؛ لأن الخـطـــر الأكبر لا يزال قائماً ما دامت الوسائل
المسموعــة والمرئيــة لا تكفُّ عن المرأة والاستـهـزاء بحجابها وقرارها في
بيتها وقوامة الرجل عليها، وإثارة الشبهات في ذلك.
أســـأل الله ـ عز وجل ـ أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن،وأن يعز دينه ويعلي كلمته،
وأن يرد كيد المفسدين في نحورهم. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
=============================




الموضع الاصلي : أصـول الحجـاب // المصدر : منتديات منصورة والجميع // الكاتب: بنت الريف


توقيع : بنت الريف





أصـول الحجـاب Empty28.05.14 7:52
المشاركة رقم:
...::| مشرف |::...
...::| مشرف |::...

صلاح الدين

إحصائيةالعضو

عدد المساهمات : 4273
تاريخ التسجيل : 12/11/2010
الجنس : ذكر
المهنة : أصـول الحجـاب Studen10
نقاط : 8794
السمعة : 17
العمر : 28
أصـول الحجـاب Fmchro10
الجزائر
مُساهمةموضوع: رد: أصـول الحجـاب


أصـول الحجـاب


جزاك الله الف خيـر على الطرح وحسن الإختيار
بارك الله فيك .. ونفع بك 
وجعله الله لك في موازين الحسنات
دمتم بحفظ الله

أصـول الحجـاب 6x42xdwbypt





الموضع الاصلي : أصـول الحجـاب // المصدر : منتديات منصورة والجميع // الكاتب: صلاح الدين


توقيع : صلاح الدين




أصـول الحجـاب Ouuuso10


أصـول الحجـاب Empty29.05.14 19:40
المشاركة رقم:
...::|عضـو فعال|::...
...::|عضـو  فعال|::...

avatar

إحصائيةالعضو

دعاء
عدد المساهمات : 188
تاريخ التسجيل : 11/03/2010
الجنس : انثى
المهنة : أصـول الحجـاب Studen10
نقاط : 3720
السمعة : 1
العمر : 24
أصـول الحجـاب Fmoper10
الجزائر
مُساهمةموضوع: رد: أصـول الحجـاب


أصـول الحجـاب


شكرا جزيلا على حسن الإنتقاء والمعلومات الجميلة
وجزاكم الله خيرا على روعة الطرح
مع كامل التحيات والتقدير
 🐷 




الموضع الاصلي : أصـول الحجـاب // المصدر : منتديات منصورة والجميع // الكاتب: محمد البشير


توقيع : محمد البشير





أصـول الحجـاب Empty05.05.16 19:39
المشاركة رقم:
...::|عضـو مميز|::...
...::|عضـو  مميز|::...

بنت الريف

إحصائيةالعضو

عدد المساهمات : 434
تاريخ التسجيل : 12/03/2010
الجنس : انثى
المهنة : أصـول الحجـاب Office10
نقاط : 4128
السمعة : 4
العمر : 37
أصـول الحجـاب Fmfire10
الجزائر
مُساهمةموضوع: رد: أصـول الحجـاب


أصـول الحجـاب


كل الشكر لكم ولهذا المرور الجميل
الله يعطيكم العافيه يارب
خالص مودتى لكم
أصـول الحجـاب 616388_01277140878





الموضع الاصلي : أصـول الحجـاب // المصدر : منتديات منصورة والجميع // الكاتب: بنت الريف


توقيع : بنت الريف





أصـول الحجـاب Empty05.05.16 20:40
المشاركة رقم:
...::|مدير منتدى صديق|::...
...::|مدير منتدى صديق|::...

ابن المغرب البار

إحصائيةالعضو

عدد المساهمات : 8846
تاريخ التسجيل : 27/08/2010
الجنس : ذكر
المهنة : أصـول الحجـاب Engine10
نقاط : 18678
السمعة : 94
العمر : 34
أصـول الحجـاب Fmfire10
المغرب
http://admin.ahladalil.com/
مُساهمةموضوع: رد: أصـول الحجـاب


أصـول الحجـاب


بارك الله فيك وشكرا على المجهود
ننتظر ابداعاتك الجميلة




الموضع الاصلي : أصـول الحجـاب // المصدر : منتديات منصورة والجميع // الكاتب: ابن المغرب البار


توقيع : ابن المغرب البار




أصـول الحجـاب D8090010
أصـول الحجـاب Ouuuso10




الــرد الســـريـع
..





أصـول الحجـاب Collapse_theadتعليمات المشاركة
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


جميع آلمشآركآت آلمكتوبه تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ , ولا تعبّر بأي شكل من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى